Trouw, dinsdag 6 maart 2007
door Eildert Mulder
Volgens de ene dokter is de Iraanse asielzoeker Faris kierewiet,
volgens de psychiater op wiens advies men vaart is hij juist
wilsbekwaam, zodat hij kan worden uitgezet. Trouw volgde Faris op zijn
laatste stappen in Nederland, die hij nam met een zelfverzekerheid die
misschien juist wel het ergste doet vrezen.
De vogel heeft gewonnen. Faris is inderdaad naar Schiphol gekomen. Hij
draagt dezelfde bruine cilinderhoed als gisteren. En hij heeft
dezelfde vriendelijke, gelaten blik.
Een fors gebouwde man regelt vandaag de incheckprocedure. Faris heeft
medische begeleiding nodig op de vlucht naar Teheran, zo liet de
migratie-organisatie IOM eerder weten.
Want Faris is in de war. Dat was een dag eerder al gebleken in
Amsterdam, in het kantoor van hulporganisatie ASKV, een lage ruimte
met foto's van demonsrtaties aan de muur.
Toegeeflijk glimlacht hij daar, als hij half fluisterend en
hoofdschuddend zegt:"Nee, dat kunnen jullie niet begrijpen". Zojuist
heeft hij vertelt dat een vogel hem heeft gezegd dat hij terug moet
naar zijn geboorteland Iran. "Naar de natuur moet je luisteren."
Faris is asielzoeker. Jaren heeft hij gevochten tegen datgene waar hij
nu zelf om heeft gevraagd, de terugreis naar Iran.
Uitgerekend nu, nu hij volgens zijn advocaat uitstekende kansen heeft
om te profiteren van het op handen zijnde pardon dat het nieuwe
kabinet net heeft aangekondigd.
Faris handelt uit vrije wil, zegt de migratie-organisatie IOM die
uitgeprocedeerde asielzoekers helpt met hun terugreis. IOM vaart op
het kompas van Flip Jan van Oenen, als arts verbonden aan Mentrum,
instelling voor geestelijke gezondheidszorg in Amsterdam. Hij heeft
zelf een uur met Fari gepraat en hem mede daarop wilsbekwaam verklaard.
Maar in de ruimte van het Askv zit de vrije wil van Faris verstrikt in
wanen. Binnen vijf minuten zijn de belangrijkste elementen de revue
gepasseerd die voorkwamen in een eerdere samenvatting van het relaas
van Faris, gemaakt door hulpverleenster Petra Schultz: booswichten die
drugs in zijn eten stoppen, het proces dat hij op vliegveld Teheran
zal aanspannen tegen iedereen die hem dwarszit, en de duidelijkheid
die de Iraanse rechter hem zal geven.
Hij smacht naar de ontmoeting met die 'rechter', zelfs als hem dat
zijn leven zou kosten. "Dat moet dan maar", mompeld hij
schouderophalend.
Wat is de vrije wil van iemand die luistert naar de bevelen van een
vogel? Los van de vraag of die vogel wel of niet gelijk heeft. Echt
gelukkig is Faris in Nederland nooit geworden. In 1999 vluchtte hij
met vrouw en kind naar Nederland. Hij was opgepakt bij en demonstratie
en had volgens staande Iraanse praktijk daarvoor op het bureau een
bestraffing gekregen, die mogelijk het etiket foltering verdient.
Zijn vluchtverhaal overtuigde de Nederlandse autoriteiten niet. Zijn
vrouw keerde met hun naar Iran terug, al na een half jaar. Ze zijn
gescheiden.
Voor Faris begon de tocht over de kruisweg van een asielzoeker uit de
jaren nul van deze eeuw. Kernbegrippen: kansloze procedures,
depressies, zelfmoordpogingen, gedwongen opnames, psychofarmaca en op
den duur dakloosheid. Met als afsluiting zijn gang naar het IOM, dat
tijdelijk onderdak voor hem regelt, in afwachting van de terugreis.
IOM is niet blij als op dinsdag 21 februari in Trouw een stuk
verschijnt over Faris en de twijfel het vrijwillige karakter van diens
reis naar Teheran. De woordvoerster klaagt over hulporganisaties die
onder alle omstandigheden het beter vinden dat in Nederland in de goot
liggen, dan dat ze naar hun land teruggaan.
In contacten met IOM is 'zorgvuldigheid' een kernbegrip, dat keer op
keer terugkomt. in een email vat de organisatie samen hoe het gegaan
is: "IOM ontving een signaal dat client ziek zou zijn. Daarom heeft
IOM client gevraagd om medische verklaringen van een behandelend arts
over te leggen aan IOM. Uit de medische verklaringen bleek dat client
medische begeleiding tijdens zijn reis nodig heeft en dat hij
wilsbekwaam is. Conform dit advies en in samenspraak met client regelt
IOM zijn reis."
Digitaal klopt het hele verhaal als een bus.
Faris gaat zelf naar de Iraanse ambassade, waar hij een tijdelijk
reisdokument krijgt. IOM boekt vervolgens een vlucht nar Teheran.
IOM zegt meer vertrouwen te hebben in de medische kennis van een arts,
dan die van hulpverleenster Schultz. Zij kent hem goed en zegt dat hij
zijn psychofarmaca niet inneemt.
IOM zal proberen voor de krant een gesprek met Faris te regelen maar
meldt dat hij niet wil. Een uur later loopt hij het kantoor van het
ASKV binnen. Bij het gesprek is een bekende medicus aanwezig: Ivan
Wolffers, hoogleraar geneeskunde en cultuur.
Wolffers voert de conversatie met Faris. Het blijkt onbegonnen werk
voor de medicus. Van echte wanen win je niet. Faris zegt dat Iran een
"heilig land is, echt hoor". Maar er wonen ook slechte mensen met
grote baarden. De Iraanse ambassade heeft hem beloofd dat hij op het
vliegveld Teheran mag praten over 'het proces'.
Misschien mag hij daar ook een paar vragen beantwoorden, want de
ambassade kent zijn asielverleden. Je kunt je overigens moeilijk
voorstellen dat er iemand is die een zo treurig menselijk wrak nog wil
lastig vallen.
Maar wat zijn de vooruitzichten als de douane hem zonder problemen
binnen laat? Hij wil zelf in Iran niet naar zijn moeder toe, zoals hij
nu is.
Wolffers vraagt Faris goed op te letten, misschien zegt de vogel dat
hij toch beter in Nederland kan blijven. Faris knikt instemmend, maar
kort daarop beeindigd hij abrupt het gesprek.
"Legt u mij eens uit waarom ik u zou moeten vertrouwen?" vraagt hij
Wolffers. "Ik vertrouw alleen Petra. Ik ben hier gekomen om van haar
afscheid te nemen." Hij staat op en vertrekt.
Hij laat verbijstering achter. Dit is een misverstand. Het is
onmogelijk dat een arts, zelfs als die geen psychiater is, langer dan
vijf minuten met hem converseert zonder te merken dat hij zwaar
gestoord is.
Maar ook: wat was hij bij het afscheid beslist. Functioneert de wil
ook als de hersenen op hol zijn geslagen? Maar is dat wel dezelfde wil
als die in het woord 'wilsbekwaam' van de arts? Was het trouwens niet
een goed idee geweest om een psychiater het laatste woorde te geven?
Wat er in de laatste 24 uur gebeurt is voorspelbaar. Wolffers belt
IoM, Wolffers belt dokter van Oenen.
Hij praat als Brugman. Dit gaat niet goed straks in Teheran, zegt hij,
deze man moet worden opgenomen.
IOM zal nog eens met Van Oenen spreken. Later bericht de organisatie
dat de reis toch doorgaat. Een week na Faris' aftocht geeft Van Oenen
een toelichting: "Wij kennen hem acht jaar. Hij heeft met acht
psychiaters te maken gehad. We hebben geoordeeld op basis van het
beeld dat wij gedurende die lange periode hebben gevormd. Soms is hij
de realiteit kwijt. Maar door de grote lijn wist hij wat er aan de
hand was."
Van Oenen vertelt over zijn gesprek met Faris, het enige dat hijzelf
met hem had: "Het klopte met het beeld. Het is een wonderlijke,
verwarde man, die wel bij het gesprek kan blijven.Hij zegt vreemde
dingen. Nee, hij heeft het bij mij niet gehad over die vogel of over
drugs in zijn eten."
Na zijn gesprek met Wolffers heeft Oenen nog wel bij IOM geopperd een
'neutrale' psychiater in te schakelen voor een second opinion. Maar
het gebeurt niet. IOM: "We vertrouwden op Mentrum en hadden geen
second opinion nodig."
Na negen dagen belt Faris Petra. Hij klaagt over de vele politie in
Teheran, waardoor het moeilijker is in parken te slapen dan in
Amsterdam. Papieren heeft hij niet, in eigen land leeft hij als een
illegaal. Die forse begeleider van Schiphol, was overigens een agent
uit Osdorp die hij kende, meldt hij. Voor wat het waard is.
Hij belt vanuit het huis van zijn broer maar komt weinig bij zijn
familie want 'anders krijgen die ook last van die mensen'. Hij werkt
nog aan zijn 'proces'. Maar mocht dat toch niet lukken in Teheran, of
Petra dan nog een plek voor hem weet?
In verband met de privacy is Faris een gefingeerde naam.